Avraham (Abraham) también era gentil

La sección es de tres líneas, pero mueve el piso de toda la discusión. Entendamos que el diezmo del sacerdocio de Tzedek (Melquisedec) se dio aun cuando Israel no existía. ¿Y quién era Avraham (Abraham) en ese momento? Gentil, como vos y como yo. Todavía no había pueblo, no había Sinaí, no había tribu de Leví, ni Templo, ni ley escrita. Y ahí está la palabra «diezmo», por primera vez, en manos de un hombre sin credenciales religiosas, que le entrega la décima parte a un sacerdote de un orden que nadie le había explicado.

El punto clave que el estudio acota es la duración: el sacerdocio de Tzedek (Melquisedec) es un sacerdocio eterno, y el sacerdocio levítico fue temporal. Eso reordena el argumento entero. Lo que muchos descartan diciendo «eso era de la ley» pertenece, en realidad, a algo anterior y más duradero que la ley. El diezmo no nació con Leví, y por lo tanto tampoco se termina con Leví.

Y hay un segundo efecto, más personal. Si el primero que diezmó era un gentil, sin pacto firmado todavía, entonces nadie puede excusarse diciendo que esto es asunto de israelitas o de gente con más recorrido espiritual. Honrar a Elohim (Dios) con los bienes no es un privilegio de los que están adentro: fue, desde el principio, la respuesta de alguien que reconoció de dónde le venía lo que tenía. Avraham (Abraham) no diezmó porque se lo mandaran: diezmó porque entendió a Quién le debía lo que acababa de recibir.

Revisá con qué categoría estás pensando tu dinero: obligación legal, costumbre de congregación, o respuesta a Quien te lo dio. Contestá eso hoy, primero, antes de discutir porcentajes con nadie.